緬甸花梨木
伴隨著人們生活水平的提高，社會(huì)秩序的穩(wěn)定、繁榮、和諧，紅木家具被越來越多的消費(fèi)者喜愛，擁有并收藏。
縱觀紅木家具行業(yè)的發(fā)展是一個(gè)喇叭口形狀的發(fā)展。從少數(shù)皇家擁有到地區(qū)權(quán)貴擁有發(fā)展至今社會(huì)精英階層的普遍擁有到今后人人擁有是我們每一個(gè)從業(yè)人員的共同事業(yè)；從廣作、蘇作、京作三大流派到東作、仙作等百花齊放；從某個(gè)地區(qū)一兩個(gè)企業(yè)到全國(guó)各個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展無一不是自小而大、自狹長(zhǎng)至寬廣的漸進(jìn)放大式的發(fā)展。近五年以來，東作的發(fā)展從某種程度上講帶動(dòng)了整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。那么東作在行業(yè)內(nèi)的江湖地位優(yōu)勢(shì)怎樣形成的呢？
首先是東陽木雕這個(gè)博大精深的靈魂回歸。東陽木雕因產(chǎn)于浙江東陽而得名，“東陽木雕”與“青田石雕”“黃楊木雕”“歐塑”并稱“浙江三雕一塑”。相傳早在一千多年前，東陽人就開始其木雕的歷史，他們世代相傳，創(chuàng)造了眾多的千古佳作，造就了成千上萬的木雕藝人，而這些藝人大部分背井離鄉(xiāng)的在北京、廣州、蘇州等地默默的奉獻(xiàn)著自己的才華和勤勞。這時(shí)候政府說了“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”有支持，于是一批企業(yè)家?guī)еY本和一部分手藝人回來了；這時(shí)候有人說了句“我們創(chuàng)業(yè)吧”，于是一批手藝人帶著一家大小、盆盆罐罐開始修爐砌灶；這時(shí)候又有人說了句“人才回來了，我們也做做紅木家具吧”，于是一批有資金、懂管理的投資者大刀闊斧的干了起來。
再有就是規(guī)范的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)方便了各地客商選購(gòu)，成熟的市場(chǎng)機(jī)制牢牢鎖定了的客商的回頭率。從第一個(gè)東陽紅木家具市場(chǎng)（海德市場(chǎng)）的建立，到世貿(mào)城、到花園市場(chǎng)、到橫店紅木家具中心四大市場(chǎng)各具特色、各顯神通推動(dòng)了東陽紅木家具行業(yè)的發(fā)展，將“東作”這個(gè)民間的稱呼前所未有的升華。
還有就是我們東作從業(yè)人員的良心。人們常說“無商不奸”，東作家具的經(jīng)營(yíng)者有自己天性的“狡黠”，唯一個(gè)“奸”字無從說起。在整個(gè)行業(yè)唯“材”是舉的今天，我們對(duì)材料的使用一絲不茍，不該自己賺的不去賺，并與南京林業(yè)大學(xué)木材研究所深度合作，在市場(chǎng)、在企業(yè)以“認(rèn)證”的手法時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)著消費(fèi)者的權(quán)宜。
款式的更新也是形成我們東作紅木家具江湖地位的一個(gè)核心因素。歷史的傳承是有根有據(jù)的，廣作家具不惜料，蘇作家具不惜工，東作家具即惜工也惜料。東作家具從一開始就是“接了地氣”的，因?yàn)槲覀兊慕K極目標(biāo)是人人擁有紅木家具，所以不是簡(jiǎn)單的模仿，而是在滿足市場(chǎng)需求的前提下成長(zhǎng)。紅木家具形制定形于宋代、繁榮于明清兩代，于是形成了明式家具、清式家具兩大流派。從形制上講蘇作是明式家具的代表；廣作、京作是清式家具的代表；東作迎合了市場(chǎng)最大消費(fèi)群體的口味成功的將明式、清式家具融合到了一起形成了現(xiàn)今紅木家具市場(chǎng)的主流款式——“不清不明”。
非官方數(shù)字說明我們東作旗下現(xiàn)有1700家紅木家具生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，我個(gè)人認(rèn)為未來三年以內(nèi)經(jīng)過行業(yè)洗牌減至1000家企業(yè)以后會(huì)迅速暴增至3000家以上的企業(yè)，地理位置上面也將不再以東陽為限制。站在2015年的東作版圖上面我們會(huì)發(fā)現(xiàn)東陽、義烏、永康、磐安······